瀬戸の人々２

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　瀬戸は、千年以上続いている焼き物産業の街
日本のほとんどが、農民であったのに対して、
瀬戸は長いこと「工業国」であった。



また、焼き物とは長い間、最先端テクノロジーであった。
なので、それぞれ個人の技術を磨き、それを競うところ
がある。そして多くの瀬戸焼き物産業に携わる人は、
「自分が知識も技術も一番だ」と、思っている
人が多いように思う。（瀬戸の皆さんごめんなさい）
　その辺が、個人主義につながるのではなかろうか



　そして、働くところはいくらでもある。
働いてお金を得たら、使い切るまで使い
またお金がほしけてれば、働けばいい。

このような環境だったのではなかろうか
なので陽気で、開放的、そしてチャキチャキしている



　では、私が住んでいる「農業国」三好はどうであったか？
昔の生活とは、水は井戸、風呂も炊飯も薪もしくはワラ
食べ物は、ほど１００％自給自足。
むかし、うちのお袋が嫁にきたころ、その姑にあたるうちの
おばあさんに
「今日、何食べる」
と、聞くと
「なす、くっときゃええ〜」
次の日も、
「今日、何たべる」
そして、また
「なす、くっときゃええ〜」
次の日も、次の日も
「なす、くっときゃええ〜」
と答えられたそうな。

基本的にある食べ物を食えばいい、という考え方で
夏はナスとキュウリばっか、冬は大根と白菜ばっか
食べていたらしい。

自給自足に近い生活とは、ほぼ身の回りで
生活が完結してしまう
そういう生活の中で育てば、どうしても性格が
大人しく、我慢強くなると思う。

　それから、うちのおじいさんがよく言っていたが
「名古屋（都会）には、恐ろしい人がいっぱいるから
気をつけろ」と、
少し過剰なくらい、都会に対する恐れのようなものがあった。
反面、同じ集落の人々とはつながりが強く、
団結力があり、和気あいあいと生活してきた。
ほとんどの日本人は、こんな感じであったのでは
なかろうか




このような感じで瀬戸は、特徴のある街、人々であると思う。

瀬戸の人々１

　瀬戸で働き始めて１２年。
根っからの三河者（愛知県三好町在住）で、
ドン百姓の小せがれの私にとって、
瀬戸の人々というのは、時々「あれ、違うな」
というような感覚になる。



三河者の私からみて、瀬戸の人々は、
陽気で、せっかちで、どちらかというと個人主義
わりかし、人目を気にせず自由に生きているように
感じる。

　瀬戸は、もう千年以上続く、焼き物産業の街。
いわば、「工業国」である。
絵付け、窯焼き、ﾛｸﾛひきなど、街中、至る所に
仕事するところが、いっぱいあった。
むかしの話を聞くと、例えばよそからふと瀬戸に来ても、
その日から住む所が与えられ、「肉屋はあそこのつけ」
「魚屋はあそこのつけ」という具合に、
よそ者でも、その日から働くことが出来て、生活も出来る
開放的な街だったようだ。
　それだけ、慢性的に人手が足りず、街に活気があった。



　「瀬戸ッ子は、夜ど越しの金は持たん」
といわれるように、毎月、１日と１５日が給料日で、
給料をもらうと、金が無くなるまで使い切る。
そして、金が無くなると、また仕事に来る、という
人が多かったらしい。

　それだけ、仕事場が至る所にあったということである。
お金が欲しければ、働く場がいくらでもあり、貯金など
しなくてもそれほど、気にならない。
また、もう一つ大きな違いは「現金で収入が入ってきていた」
ということである。

先祖代々みよしのどん百姓の我が屋では、百姓をやりながら
自給自足率の高い生活を、昭和４０年代頃までしていた。
食べ物は、ほぼ自給自足であり、例えば家を建てるにも
近くの山から、木を切り出し、土壁用に土を山からとって
来たり、そして建てるのでさえ、親戚とか、近所の人らが
手伝いに来たり、なるべくお金の掛からない生活を
していたようだ。

　中学を出てから、家の手伝いをしていたオヤジが
昭和３０年代、うちのおじいさんに
「わし、外に働きに出たい」といったら、
おじいさんが
　「外に働きにいって、現金を手にしたら不良になる」
と反対された。
　それだけ、その頃までは農村では現金のそれほど
いらない生活が出来たようだ。
夏は毎日のようにナスばかり、冬は毎日のように大根ばかり食べ
藁や薪で風呂や炊事をし、現金がなるべくいらない生活をしていた。
　農村では、近所の人々と助け合いながら、そのつながりを
とても大事にしながら、生きてきた歴史がある。

　瀬戸の「工業国」の人と、三好のような「農業国」の人とでは
相当、そのバックグラウンドが違うようだ。

カミナリがなってきたので、今日はこの辺にしときます

つづきは、また明日、、、。
また、見てちょーね

　

瀬戸弁３

　　私は、大の温泉好き暇さえあれば、温泉に行っている。
　最近は、岐阜県土岐市の曽木温泉にはまっている。ロケーションと
　いい、露天風呂といい、特に夏の夜の露天風呂は、最高だ
　曽木温泉は、岐阜県の東部、いわゆる東濃地区であり、瀬戸と同じく
　焼き物文化のエリアである。

　実は、その曽木温泉で、非常に瀬戸弁に類似した言葉が飛び
　かわっている。地元の人がけっこう回数券を買って、憩いの場
　になってるようだ。

　瀬戸から東濃である曽木温泉は、峠を越えて、車で約３０分。
同じく、瀬戸から三河エリアに属する、豊田市藤岡町は、これまた　
峠を超えて、車で約３０分。また、曽木温泉と藤岡町も、同じく
峠を越えて車で３０分である。

　しかし、東濃と瀬戸は言葉が似ているが、藤岡になると、明らかに
三河弁だ。また、よく藤岡に仕事で行くことがあるが、瀬戸と藤岡では
言葉だけでなく、人の気質もだいぶ違うような気がする。

　瀬戸と東濃は、同じ焼き物文化圏なので、昔からつながりが強かったのかもしれない。藤岡は、明らかに我が三好町と同じ、稲作文化圏だ。
その土地、その土地にやはり歴史ありということだ。

瀬戸弁２

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瀬戸は、千年以上続く、焼き物の街である。
長〜い年月の焼き物文化の中で、生まれた瀬戸弁の
言葉もある。「せどる」と「すやくる」は、そのものである。

「ちょ、ちょ、その荷物せどってちょーす！」
そう、「せどる」とは、荷物などを「運ぶ」ということのようだ。
瀬戸では、生活の隅々に、焼き物文化がいきわたている。
その生活の中で、「運ぶ」とは、焼き物に使う土を
背中に背負って運ぶ
のが、瀬戸の人にとっては、「運ぶ」の代表的な
イメージであったのだろう。
なので、「せどる」＝「運ぶ」となったらしい。

それと、もう一つ！「すやくる」
「雑に仕上げる」とか、「手を抜く」とかの意味らしい。
よく私も、うちの会社の８５歳の会長に、焼き物の試験品を
作るとき、「またすやくりゃがって」としかられる。
我々の会社では、日常的に使われる言葉であり、
その語源がまたおもしろい。
焼き物の焼成状態には、「本焼き」の「仮焼き」がある。
仮焼きが、通常「素焼き」とよばれ、だいたい９００℃焼成
である。なので「素焼き」とは、まだ完成してない状態を
いう。それで、雑に仕上げたことを「すやくる」と
いうらしい。

このように、その地域に根ざした文化の中から、言葉が生まれてくる。
瀬戸弁は深みがあって、おもしろい

瀬戸弁

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「ちょ、ちょ、hideさん、その荷物、倉庫までせどって　ちょーす！」

え〜「せどる」「ちょーす」

これが、私の瀬戸弁との初めての出会いであった。そう、今から１２年前、現在勤務している会社に初出勤した日であった。

私は、尾張と圏境の三河、愛知県三好町に住む。母国語は、三河弁である。そこから、車で３０分の愛知県瀬戸市（尾張エリア）にある会社に１２年前勤め始めた。

そこで、働いていた我が瀬戸弁の師匠Ｍ子おばさん。
巧みに瀬戸弁を使いこなす、仕事を切り盛りして
いたキャリアウーマン。

それから数ヶ月、我瀬戸弁の師匠と一緒に仕事をしていたら、知らない間に「ちょーす」とか、「○×○×ちょ」と瀬戸弁がうつりはじめた。
そしたら、なんだか急に、職場の人々やお客さんらと、コミニケーションがとてもしやすくなった。瀬戸弁、恐るべし

　また、東京である展示会でうちの会社の商品をＭ子おばさんと、
東京の人らに売ることになった。最初はＭ子おばさんもお客さんに
「この商品いかがですか？」みたいに標準語で接客した。
しかし、さっぱりであった。

そして次の日、作戦変更
いつものトーンで瀬戸弁丸出し
「ちょ、ちょ、そこの人、ちょっとみてってちょ〜」
そしたら、本人もノリノリ
商品も瞬く間に売れ始めた。
恐るべし、瀬戸弁
東京でもまったく通用するけっこう、多くの人が「そのしゃべり方おもしろい」って感じでよってきた。

方言は、人の心をまろやかにする。
「○×□＃をやって下さい」というより
「○×□＃やってちょ〜」と言った方が、ふしぎと親しみがわく。

あれから、１２年。私もだいぶ瀬戸弁が上達した。今は瀬戸弁初段ぐらいじゃ無いかと思う。

まだまだ、続く、、、